Safyras Biblijoje

Safyrai yra brangūs brangakmeniai ir yra mineralinio korundo įvairovė. Safyrai paprastai yra mėlyni, tačiau jie taip pat yra rožinės, geltonos, oranžinės ir žalios spalvos.

Šie akmenys yra labai kieti ir jie yra trečias pagal dydį esamas mineralas, deimantas yra pirmasis, o moissanitas - antrasis.

Jų yra daugiausia Rytų Australijoje, Šri Lankoje, Birmoje, Tailande, Madagaskare, Rytų Afrikoje, taip pat Šiaurės Amerikoje. Jie dažnai randami kartu su rubinais. Kašmyro safyrai yra labiausiai vertinami tarp visų kitų safyrų.

Papuošaluose dažniausiai dėvimi safyrai. Jų graži spalva stebino žmones šimtmečius, o meilė šiems gražiems akmenims vis dar yra tokia stipri kaip niekada.

Labiausiai žinoma tamsiai mėlyna veislė.

Safyro simbolika

Safyrai nuo senų laikų buvo laikomi šventais akmenimis. Safyras yra akmuo, turintis svarbų vaidmenį daugelyje kultūrų ir religijų visame pasaulyje. Karalius Saliamonas ir Abraomas dėvėjo safyro talismanus.

Pagal judaizmo mokymą, akmens lentelės su dešimčia Dievo įsakymų Mozei duotų įsakymų buvo pagamintos iš safyro akmens.

Senovės graikai, lankydamiesi garsiajame Delfų orakule, nešiojo safyrus. Indai dovanojo safyrus savo dievams. Viduramžiais safyrai simbolizavo tikėjimą.

Budistai taip pat vertina safyrą kaip akmenį, kuris yra raminantis ir palengvina meditaciją bei maldą.

Safyrai nuo seniausių laikų buvo giriami ir vertinami tarp karališkų, religingų žmonių, taip pat daugelio įtakingų ir garsių žmonių visame pasaulyje.

Safyrams taip pat nuo senų senovės buvo priskirta daugybė galių. Buvo laikoma, kad safyras gali atskleisti klastą ir klastą.

Jai taip pat buvo suteiktos antgamtiškos galios, kad ji galėjo apsaugoti nešiojančius nuo nuodų, maro ar kitų ligų. Safyras taip pat buvo laikomas apsauginiu akmeniu nuo juodosios magijos atakų ar prakeikimų.

Safyras taip pat laikomas akmeniu, kuris padeda įgyti dvasinės išminties ir žinių. Tai sėkmės ir apsaugos akmuo. Safyras yra akmuo, kuris neigiamą energiją paverčia teigiama.

Šis akmuo stimuliuoja Trečiosios akies ir gerklės čakrą. Tai naudinga nuraminant protą ir suteikiant galimybę dėvėtojui sutelkti dėmesį į savo tikslus. Šis akmuo padeda išlaisvinti įtampą ir nepageidaujamas mintis. Tai padeda ugdyti intuiciją ir dvasingumą.

Mėlynasis safyras laikomas meilės, ištikimybės ir atsidavimo akmeniu.

Safyras yra akmuo, kuris taip pat padeda jį dėvinčiam asmeniui giliau suprasti save. Tai išvalo protą ir įgalina žmogų aiškiai mąstyti.

Mėgėjai dažnai dovanoja safyrą, siekdami užtikrinti ilgalaikį jų ryšį ir prisirišimą.

Safyras padeda stiprinti pasitikėjimą savimi ir pozityvų mąstymą.

Šie akmenys gali padėti mums pašalinti emocinius užblokavimus, kurie trukdo mums pasiekti tai, ko trokštame gyvenime. Jie yra puikus akmuo gydant depresines būsenas ir palengvinant nuotaiką.

Safyras padeda atkurti pusiausvyrą kūno viduje, tačiau taip pat subalansuoja mūsų gyvenimo aplinkybes.

Mėlynasis safyras ypač padeda žmonėms, kuriems lengvai daro įtaką ir atgraso kitų žmonių nuomonė, ir tiems, kuriems reikia stiprinti savivertę. Patartina, kad šie žmonės nešiotų mėlyną safyrą arba dėvėtų jį kaip papuošalą, ir tokiu būdu jie galėtų maksimaliai išnaudoti jo pranašumus.

Safyras taip pat padeda spręsti bendravimo problemas ir skatina atvirai reikšti savo nuomonę ir žinias.

Šis akmuo skatina žmones pradėti siekti kai kurių tikslų ar svajonių, kurių, jų manymu, neįmanoma pasiekti, arba ten, kur jiems nebuvo suteikta parama jiems pasiekti.

Safyras Biblijoje

Safyrai Biblijoje yra minimi daug kartų, daugiausia Senajame, bet ir Naujajame Testamente. Biblijoje jie simbolizuoja ką nors brangaus ir labai vertingo.

Senajame Testamente safyras minimas Antrojoje Mozės knygoje, Išėjimas . Išėjimas pasakoja apie izraelitus, paliekančius vergą Egipte, vedamus Dievo jėgos ir pranašo Mozės.

Izraelitai kerta Egipto dykumą ir dykumą per Sinajaus kalną. Ten Dievas duoda Mozei lenteles su dešimčia įsakymų.

Senojo Testamento Išėjimo knygos 24 skyriaus 10 eilutėje grindinys po Dievo kojomis (kuris, matyt, pasirodė matoma forma) apibūdinamas kaip pagamintas iš safyro: Ir jie pamatė Izraelio Dievą: A buvo po jo kojomis buvo asfaltuotas safyro kūrinys akmuo ir tarsi kūnas dangus jo aiškume.

Safyras Biblijoje taip pat minimas kaip brangus akmuo, naudojamas Izraelio vyriausiojo kunigo krūtinėje. Krūtinėje buvo dvylika brangenybių, o safyras buvo vienas iš jų, stovintis antroje krūtinės skiltyje.

Kiekvienas brangakmenis atstovavo skirtingą gentį, o jų vardai buvo iškalti ant šių akmenų. Išėjimo knygos 28 skyriaus 18 eilutėje ir 39 skyriaus 11 eilutėje sakoma: o antroji eilutė bus smaragdas, safyras ir deimantas.

Safyrai taip pat minimi Saliamono giesmė . Saliamono giesmė yra unikali Senojo Testamento dalis. Joje kalbama apie romantišką ir seksualinę dviejų įsimylėjėlių meilę ir švenčiama.

Saliamono dainos 5 skyriaus 14 eilutėje moteris ilgisi mylimojo ir, be kita ko, sako: Jo rankos yra kaip auksiniai žiedai, uždėti su berilu: pilvas yra kaip ryškus dramblio kaulas, padengtas safyrais.

Safyrai minimi kaip pamatai Izaijo knyga Senojo Testamento istorijoje apie Siono (Jeruzalės) atkūrimą po jo sunaikinimo, 54 skyriaus 11 eilutė: O tu varginamas, užkluptas audros ir nepaguodęs, štai aš padėsiu tavo akmenį gražiomis spalvomis ir padėsiu tavo pamatus su safyrais.

Raudų knyga, Senojo Testamento, kalba apie Jeruzalės sunaikinimą ir apgailėtiną jos būklę. Šios knygos 4 skyriuje kalbama apie apgailėtiną miesto ir žmonių būklę dėl jų nuodėmingų veiksmų.

Šio skyriaus 7 eilutėje sakoma: Jos Nazaritai buvo grynesni už sniegą, jie buvo baltesni už pieną, jie buvo daugiau rudio kūno nei rubinai, jų poliravimas buvo safyro:

mėnulis priešais neptūno sinastriją

8 eilutė: Jų vaizdas yra juodesnis nei anglies; gatvėse jie nėra žinomi: jų oda prigludusi prie kaulų; jis nudžiūvo, tapo tarsi lazda.

Į Jobo knyga Senojo Testamento safyrai minimi kaip vienas iš žemės lobių. 28 skyriaus 6 eilutėje sakoma: Jo akmenys yra safyrų vieta, jame yra aukso dulkių.

16 eilutėje taip pat sakoma: jo negalima vertinti iš Ofiro aukso, su brangiuoju oniksu ar safyru.

Safyras buvo paminėtas ir Senajame Testamente m Ezechielio knyga kaip brangakmenis, naudojamas kaip dekoras Dievo soste.

Šios knygos 1 skyriaus 26 eilutėje sakoma: Virš dangaus, kuris buvo virš jų galvų, buvo sosto panašumas, kaip safyro akmens išvaizda, o sosto panašumas buvo panašus į vyro išvaizdą virš jo.

10 skyriaus 1 eilutėje taip pat sakoma: Tada aš pažvelgiau ir, štai, danguje, kuris buvo virš cherubų galvos, virš jų pasirodė tarsi safyro akmuo, kaip sosto panašumas.

Ezechielio knygos 28 skyriuje kalbama apie Tiro ir Sidono miestų žlugimą ir paminėta safyrų, kaip Tiro karaliaus puošmenų dalis.

Šio skyriaus 13 eilutėje sakoma: Tu buvai Edene Dievo sode; kiekvienas brangus akmuo buvo tavo danga, sardijus, topazas ir deimantas, berilis, oniksas ir jaspis, safyras, smaragdas, karbunkulas ir auksas. Buvo paruošti tavo kaspinėlių ir pypkių darbai. tavyje tą dieną, kurią esi sukūręs.

Naujajame Testamente safyras minimas Apreiškimas ( Apokalipsė) . Šis Apreiškimas yra paskutinė knyga Naujajame Testamente ir krikščioniškoje Biblijoje.

21 skyriuje kalbama apie naują Jeruzalės miestą. 19 eilutėje aprašomas antrasis miesto sienos pamatas iš safyro: o miesto sienos pamatai buvo papuošti visokiais brangakmeniais. Pirmasis pagrindas buvo jaspis; antrasis - safyras; trečiasis - chalcedonas; ketvirtas - smaragdas.