Pelėdos reikšmė Biblijoje

Pelėdos yra unikaliai atrodantys naktiniai plėšrieji paukščiai, kurie yra susiję su naktinėmis pėdutėmis. Manoma, kad šiandien egzistuoja apie 135 pelėdų rūšys.

Šie paukščiai minta vabzdžiais, graužikais, driežais, triušiais, voverėmis ir kitais mažais bei vidutinio dydžio gyvūnais.

Jie yra žinomi dėl to, kad skrisdami jie beveik negirdimi - tai yra galimybė, kurią jie gali pasiekti grobiui nepastebėdami net labai arti.

Lizdus jie stato griuvėsiuose, medžių duobėse ir net aukštuose pastatuose.

Jie gerai žinomi dėl jiems būdingo ūpo, kuris primena dejones.

Pelėdos turi būdingas dideles galvas. Kai kurios pelėdos turi ausų kuokštus, o visų aplink dideles akis yra plunksnų ratas. Jų akys tokios didelės, kad jos užima beveik pusę galvos.

Jų plunksnos sukonstruotos taip, kad galėtų tyliai skristi grobio link. Jie turi galingą naktinį matymą, kuris leidžia tamsoje pastebėti savo grobį.

Jie taip pat turi neįprastai aštrią klausą, kuri yra dar vienas papildomas sugebėjimas padėti medžioti. Jų klausa laikoma iki keturių kartų jautresnė nei kačių klausa.

svajoja būti apiplėštam

Jie taip pat turi neįprastai galingus nagus, kuriais jie stipriai sugriebia grobį, kad neprarastų jo skrisdami prie savo lizdų valgyti. Jų snapai taip pat yra užsikabinę, o tai leidžia lengvai suplėšyti grobį.

Šie paukščiai turi vidutinį intelektą, tačiau, nepaisant to, jie laikomi didelės išminties ir žinių simboliu.

Dėl jų sugebėjimų skirtinga simbolika yra susijusi su jais.

Pelėdų simbolika

Pelėdos yra išminties, slaptumo, mirties, blogų žinių, žinių, vidinio vedimo, intuicijos, psichinių dovanų, intuityvių įžvalgų, slaptų žinių, nežinomybės, pokyčių, toliaregystės, detalių, judėjimo, tamsos, paslapties ir kt. Simboliai. laikomas raganavimo, juodosios magijos ir satanizmo simboliu.

Šiems naktiniams paukščiams dažnai priskiriamos kelios grėsmingos reikšmės. Pelėdos visame pasaulyje žinomos kaip mirties pasiuntiniai.

Jiems tas vaidmuo buvo priskirtas daugiausia dėl jų naktinės veiklos ir galimybės judėti beveik nematomai. Jie taip pat yra senovės žinių ir išminties simbolis. Pelėdos kartais simbolizuoja žmogaus sielos išmintį.

Pelėdos dėl daugiausiai naktinio gyvenimo būdo laikomos paslapties ir tamsos simboliu, o naktis nuo senų laikų laikoma nežinomybės simboliu. Žmonės nemato tamsoje ir nežino, kas gali tykoti tamsoje.

Kita vertus, pelėdos puikiai mato naktį ir puikiai žino, kas slepiasi tamsoje. Dėl šio sugebėjimo pelėdos laikomos paslėptų žinių, magijos, paslapčių, tamsos, požemio ir dvasios pasaulio simboliais, su kuriais dauguma žmonių neturi santykių ir nebijo.

venera jaučio žmoguje

Pelėdos simbolika taip pat susijusi su mėnuliu, vaisingumu ir moteriškąja energija. Atsižvelgiant į tai, pelėda simbolizuoja mėnulio ir atsinaujinimo ciklus.

Daugelis mitų ir legendų nurodo pelėdos simboliką. Senovės Graikijoje pelėda simbolizavo deivę Atėnę, kuri buvo karo ir išminties deivė. Mite apie Atėnę pelėda sėdėjo aklojoje deivės pusėje, kad ji galėtų pamatyti visą tiesą apie reikalus.

Štai kodėl pelėda Senovės Graikijoje buvo laikoma aukštesnės išminties simboliu. Pelėda taip pat buvo laikoma „Akropolio“ globėja. Romos deivės Dianos, kuri atitiko graikų deivę Atėnę, simbolis taip pat buvo pelėda.

Pelėda kartais laikoma žydų simboliu, nes jie atmetė Jėzų Kristų, todėl pasirinko tamsą, o ne šviesą.

Pelėdos reikšmė Biblijoje

Pelėdos gyveno Palestinos slėniuose, urvuose ir apgriovė šventyklas bei niokojo miestus. Kaip ir kai kurie kiti to meto paukščiai ir gyvūnai, jie Biblijoje minimi kaip nešvarūs ir netinkami valgyti.

Pelėda buvo laikoma griuvėsių motina, ir tai buvo viena iš priežasčių, kodėl ji buvo minima Biblijos dalyse, kur temos buvo apleistos ir apleisti miestai.

Pelėdos Biblijoje yra tamsos, vienatvės, apleistumo, izoliacijos, apleidimo simbolis, tačiau šios prasmės tiesiog kyla iš konteksto, kuriame pelėda minima Biblijoje.

Biblijoje pelėda nėra apibūdinama kaip gera ir bloga per se.

Pelėdos keletą kartų minimos skirtingose ​​Biblijos vietose.

marsas 8 name

Psalmėse 102: 6 eilutėje sakoma: Aš esu kaip pelėda dykumoje, kaip vieniša pelėda tolimoje dykumoje. Šios eilutės apibūdina vienišumo ir nevilties jausmą.

Jie apibūdina beviltišką asmenį, kuris paliekamas vienas ir be kieno nors pagalbos nežinomomis ir nedraugiškomis sąlygomis. Liko tik Dievo grobis už pagalbą ir išganymą.

Pranašo Izaijo knygos 13 skyriuje kalbama apie Dievo teismo pranašystę ir Babilono miesto sunaikinimą. 19-22 eilutėje sakoma: Babilonas, karalysčių šlovė, chaldėjų puikybės grožis, bus tokia, kaip Dievas nuvertė Sodomą ir Gomorą.

Jis niekada nebus apgyvendintas ir jame nebus gyvenama iš kartos į kartą. ir piemenys jų ten nesudarys.

Bet laukiniai dykumos žvėrys gulės ten; ir jų namai bus pilni drąsių padarų; ir pelėdos ten gyvens ir satyrai šoks. Laukiniai salų žvėrys verkia savo apleistuose namuose, o drakonai - maloniuose rūmuose. Jos laikas jau artėja, ir jos dienos neprailgsta.

Šie grasinantys žodžiai kalba apie pelėdas likusių gyvų padarų kontekste po sunaikinimo, kurį Dievas padarys Babilono miestui. Žmonių ten nebebus, tik laukiniai gyvūnai.

Pranašo Izaijo knygos 34 skyriuje taip pat pasakojama apie Dievo teismą, kerštą ir Edomo sunaikinimą.

11 eilutėje pelėdos vėl paminėtos: Bet pelikanas ir kiaulytė ją valdys; taip pat pelėda varnas gyvens joje; Jis ištiesia sumišimo liniją ir tuštumos akmenis.

Vėlgi, šiose eilutėse kalbama apie sunaikinimo pasekmes ir nieko, ko laukiniai gyvūnai ir žvėrys paliko griuvėsiuose ir niokojime.

Jeremijo knygos Senojo Testamento 50 skyriaus 39 eilutėje sakoma: Todėl dykumos laukiniai žvėrys su salų laukiniais žvėrimis gyvens ten, o pelėdos joje gyvens, ir ji nebus amžinai apgyvendinta; ir jame nebus gyvenama iš kartos į kartą.

Čia yra dar viena Biblijos vieta, kur pelėdos minimos sunaikinimo ir apleidimo kontekste, nurodant, kad jie yra paukščiai, gyvenantys apleistuose griuvėsiuose ir miestuose.

Izaijo knygos 34 skyriaus 15 eilutėje pelėdos vėl minimos tame pačiame kontekste: bus didysis pelėda padaryk jai lizdą, paguldyk ir išsiris, o savo šešėliu sutelk savo jauniklius; ten bus renkami ir grifai, visi su savo porininku.

Izaijo knygos 43 skyriaus 20 eilutėje dar kartą paminėtos pelėdos: lauko žvėris gerbs mane, drakonus ir pelėdos Aš duodu vandenį dykumoje ir upes dykumoje, kad galėčiau gerti savo tautai, mano išrinktajai.

Daugelyje Senojo Testamento vietų pelėda apibūdinama kaip bjaurus padaras, ir, palyginti su tokiomis būtybėmis kaip drakonai, krokodilai, šikšnosparniai, varnos ir kt. Izraelitams buvo duota komanda nevartoti pelėdų kaip maisto, nes jos yra nešvarios ir netinkamos. valgyti.

Įvairios pelėdų rūšys yra išvardytos kaip nešvarūs paukščiai (3, 3, 3, 17–17); Įstatymo 14:16; Izaijas 34: 14–15: Jeremijas 50:39; Zefanija 2:14.

svajoti gerti alkoholį

Jobo knygos 30 skyriaus 28–29 eilutėse Jobas sako: Ėjau gedėdamas be saulės: atsistojau ir verkiau susirinkime. Aš esu drakonų brolis ir jų draugas pelėdos . Šiose eilutėse pelėdos naudojamos atsižvelgiant į gedulo ir nevilties jausmus.

Senajame Testamente, Mike, kur Micas pranašauja Jeruzalės ir Samarijos žlugimą, 1 skyriaus 8 eilutėje sakoma: Todėl aš verksiu ir staugsiu, eisiu apsinuoginęs ir nuogas: darysiu raudą, kaip drakonai ir gedulas kaip pelėdos .

Čia vėl pelėda minima gedulo kontekste, daugiausia dėl savo išskirtinio ūpo, panašaus į gedulą.