Liūtas ir avinėlis - prasmė ir simbolika

Liūtai ir ėriukai Biblijoje dažnai minimi ir Senajame, ir Naujajame Testamente. Jų pasirodymas Biblijos eilutėse turi galingą simboliką ir žinią.

Šie gyvūnai Biblijoje yra minimi skirtinguose kontekstuose.

Liūtas simbolizuoja jėgą ir yra atstovaujamas kaip stipriausias gyvūnas tarp visų žvėrių. Tai taip pat simbolizuoja galią, sunaikinimą, klastingumą, ištvermę, pavojų, bausmę ir grubią jėgą.

Kitoje pusėje esantis avinėlis simbolizuoja švelnumą, bejėgiškumą ir ramybę. Avinėliai dažnai buvo naudojami kaip aukos dievams ir jie naudojami kaip aukos simbolis.

Štai kodėl Jėzus Kristus dažnai lyginamas su ėriuku dėl to, kaip žmonės jį išdavė ir aukojo.

Liūtai ir ėriukai Biblijoje yra kelis kartus minimi susijusiame kontekste.

Senojo Testamento Samuelio knygos 17 skyriuje , pasakojama karo tarp Izraelio ir filistinų istorija. Filistinų milžinas Goliathas nepaiso Izraelio ir iššaukia bet kurį izraelitą su juo kovoti.

17 skyrius, žr. 8–10 sakyk: Jis atsistojo ir šaukėsi Izraelio armijos ir tarė jiems: “Kodėl jūs išėjote į savo mūšį? masyve? Argi aš ne filistinas, o jūs, Sauliaus tarnai? Renkuosi tave vyras tau ir tegul ateina iki manęs. Jei jis galės kovoti su manimi, ir kad mane nužudytum, tada mes būsime tavo tarnai: bet jei aš nugalėsiu prieš ir nužudyk jį, tada būsite jūs tarnauja ir tarnauja mums. Filistinas tarė: “Aš nepaisau” Izraelio armijos šią dieną; duok man vyras, kad galėtume kovoti kartu.

Išgirdę šiuos žodžius, izraelitai ir Izraelio karalius Saulius labai bijojo. Būsimasis karalius Dovydas, kuris tada buvo piemuo, prisijungė prie kovos armijų, išreikšdamas norą kovoti su milžinu Galijotu.

Kai karalius Saulius išgirdo Dovydo paaiškinimą apie jo norą kovoti su milžinu, jis davė jam palaiminimą. Į 17 skyriaus 33–37 eilutės , Dovydas kalbėjo karaliui Sauliui šiais žodžiais: Dovydas tarė Sauliui: “Niekam nedaro širdies dėl jo. tavo tarnas eis ir kovos su šiuo filistinu. Saulius tarė Dovydui: “Tu negali eiti prieš šį filistiną ir kovoti su juo, nes tu esi tik jaunimas, o jis nuo pat jaunystės karo žmogus. Dovydas tarė Sauliui: “Tavo tarnas laikė savo tėvo avis. ir atėjo liūtas, ir lokys ir paėmė iš avies avinėlį: Aš išėjau paskui jį, užmušiau jį ir išlaisvinau iš jo burnos. Kai jis atsikėlė prieš mane, pagavau jį už barzdos, užmušiau ir užmušiau. Tavo tarnas nužudė liūtą ir lokį. Šis neapipjaustytas filistinas bus kaip vienas iš jų, matydamas, kad jis iššaukė gyvojo Dievo kariuomenę. Dovydas taip pat tarė: “Viešpats, kuris išgelbėjo mane iš liūto ir meškos letenos, išgelbės mane iš šio filistino rankų. Saulius tarė Dovydui: “Eik, ir Viešpats bus su tavimi”.

Gavęs karaliaus Sauliaus palaiminimą, Dovydas būsimasis Izraelio karalius kovoja su Galijotu ir nugalėjo jį vardan Dievo, nukirsdamas galvą. Šis veiksmas žymi Izraelio pralaimėjimą filistinams.

dvyniai 8 name

Šiose eilutėse liūtas apibūdinamas kaip nuožmus gyvūnas, kurio nedaug žmonių gali nugalėti, lyginant su ėriuku kaip be gynybos būtybe.

Šių eilučių simbolika apibūdina galią, kurią visagalis Dievas gali suteikti bet kuriam žmogui, jei jis juo tiki. Tikėdamas Dievu, jaunasis Dovydas sugeba nugalėti siaubingus žvėris ir užmušti priešo milžiną Galijotą.

Štai koks stiprus yra tikėjimas į Dievą.

Taip pat minimi liūtas ir ėriena Senojo Testamento Izaijo knygoje. Tai pranašo Izaijo pranašysčių knyga, kurioje kalbama apie Jeruzalės likimą.

11 skyriuje , jis kalba apie teisumo ir taikos amžių, kur, kaip jis pamini 6 ir 7 eilutes : Vilkas taip pat gyvens avinėlis , o leopardas guli žemyn su vaiku; ir veršelis jauną liūtą ir storulį kartu ; ir mažas vaikas tai padarys vesti juos. Karvė ir meška maitinsis. jų jaunikliai atsiguls kartu. Liūtas valgys šiaudus kaip jautis.

Į 65 skyriaus 17–19 eilutės , Dievas kalba apie naujojo Dangaus ir naujos Žemės pastatymą, kur bus ištikimi Dievui ištikimi žmonės: Nes štai aš sukuriu naujus dangus ir naują žemę, o pirmieji nebus prisiminti ir neprisimins. Bet džiaukitės ir džiaukitės amžinai tuo, ką sukūriau, nes štai aš sukuriu Jeruzalę džiaugsmu, o jos tauta - džiaugsmu. Aš džiaugsiuosi Jeruzalėje ir džiaugsmu savo tauta. Verksmas nebegirdės jos nei verkimo.

Eilėmis 65 skyriaus 24 ir 24 straipsniai , Dievas sako: Ir įvyks, kad prieš jiems skambinant aš atsakysiu; o kol jie dar kalba, aš išgirsiu. Vilkas ir ėriukas kartu maitinsis, o liūtas valgys šiaudus kaip jautis, o dulkės bus gyvatės mėsa. Jie nepakenks ir nesunaikins viso mano šventojo kalno, sako Viešpats.

Šios eilutės apibūdina ramybę ir grožį, kuris bus Mesijo karalystėje.

Šiose eilutėse aprašoma, kaip žmonės, naudodamiesi Dievo malone, vėl atkurs savo tikrąją prigimtį, nuolankumą ir švelnumą. Šios eilutės atskleidžia, kokie nuožmūs ir negailestingi žmonės taps tarsi avinėliai Dievo karalystėje.

Šias eiles taip pat galima būtų interpretuoti kaip grįžimą prie pirminio nekaltumo prieš žmogaus nuopuolį.

ką simbolizuoja undinės

Pradinė nuodėmė sukėlė visas kančias, bet visa, kas bus atkurta, kai ateis Dievo karalystė. Tai bus Naujojo Dangaus ir Naujosios Žemės laikai, ir ten atsidurs tik Dievo išrinktieji.

Šios eilutės pažodžiui reiškia, kad žmonės, kurie buvo laukiniai ir žiaurūs kaip žvėrys, virs švelniomis ir švelniomis būtybėmis, kaip buvo iš pradžių sukurta. Jis apibūdina harmoniją ir taiką, galiausiai vyraujančią tarp visų planetos žmonių.

Šios eilutės ir ypač ta dalis, kur sakoma, kad mažas vaikas ves žvėris, gali reikšti Jėzaus Kristaus atėjimą, kai bus atkurta ramybė ir harmonija.

Liūtas ir ėriena taip pat minimi Naujasis Testamentas, į Apreiškimas . Jono Apreiškime kalbama apie antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą. Šiose eilutėse tiek liūtas, tiek avinėlis simbolizuoja Jėzų Kristų.

saulės trigrašio saturno sinastrija

5 skyriaus 5 ir 6 eilutėse Šv. Jonas sako: Vienas iš vyresniųjų man tarė: „Neverk! Štai, Judo giminės liūtas, Dovydo šaknis, nugalėjo, norėdamas atidaryti knygą ir atplėšti septynis jos antspaudus. Aš pamačiau, ir štai sosto, keturių žvėrių ir vyresniųjų tarpe stovėjo Avinėlis, kaip jis buvo užmuštas, turėdamas septynis ragus ir septynias akis, kurios yra septynios dvasios. Dievas pasiuntė į visą žemę.

Simboliška, kad Jėzus yra liūtas iš Judo genties, karaliaus Dovydo palikuonis.

Tai patvirtina Senajame Testamente pateiktos pranašystės apie Mesijo atėjimą iš Judo genties išsipildymą.

Jėzus dėl savo aukos taip pat yra užmuštas avinėlis. Ir liūtas, ir ėriena apibūdina tikrąją Jėzaus Kristaus prigimtį.

Liūtai yra karališkumo simboliai ir Jėzaus palyginimas su liūtu, nurodo jo, kaip karaliaus, vaidmenį karalystėje.

Naujajame Testamente Jėzus dažnai lyginamas su ėriena dėl simbolinio ryšio su jo auka ant kryžiaus, kur jo kraujas buvo pralietas, kaip ir avinėlis, aukojamas dievams.

Naujojo Testamento pasakojimuose pastebime, kad Jėzus parodė ir liūtų, ir ėriukų bruožus. Kai reikėjo, jis buvo galingas ir negailestingas kaip liūtas, o kitomis aplinkybėmis švelnus ir švelnus kaip ėriukas.

Tam tikra prasme jis pateikia pavyzdį, kaip turėtume įkūnyti abu bruožus ir elgtis atitinkamai įvairiose situacijose, išlaikydami savo tikėjimą Dievu.

Kaip matėme, liūto ir ėrienos simbolika naudojama svarbiuose Biblijos skyriuose Senajame, taip pat Naujajame Testamente.

Šiuose skyriuose kalbama apie taikos, tikėjimo ir teisumo pasaulio atkūrimą su Dievo pagalba.

Jie kalba apie tikėjimą ir Dievo taisyklių gerbimą čia, žemėje. Šie veiksmai sugrąžins žmoniją ir žmones į pradinę būseną ir danguje, kur jiems priklauso.